”
“不是本王了不起，是跟人家学的。”
“下官知道您在早年的时候立过大功和军功，后来受伤离开战场就没有参政。以您两次救驾的功劳，几辈子都享用不尽，还这样为国操劳，不容易啊。先皇和下官说过您的事，说您是在跟佛家师父出去云游的时候看见人家的生活富庶，很多地方都比大清做的超前，就尽力学了一些力所能及的技艺，就是您的夫人和侍卫都学了好几种，真是高境界的行为啊。下官真是有太多的感慨！”
看着汤若望欲言又止的样子，王爷问道：“汤先生要说什么尽管说。”
“冒昧得很，下官想问一下您对天主、耶稣和圣玛利亚的看法。”
“哦，是这样，本王从三岁的时候就出家到庙里当了和尚，所接触的都是佛门中的事，对您信奉的神不是很了解。但是云游的时候在那边那个国度里也有信奉天主和耶稣的，他们都说天主和耶稣是很好的神。本王的意思是，西方人多半信仰天主和耶稣，东方人，大清人都是信仰佛教和道教，不管信什么，只要他是正信。但是呢，东方人和西方人因为文化的差异和种族的不同，你让西方人信佛教和道教好像不是那么回事，同样，东方人也不是太好接受天主和耶稣。不是说谁不好。您来中土也是不少年了吧？是不是也感觉到了在中土传播天主教很困难？”
“是的是的，下官很有感触。”
“你们真是不容易啊，难道就不想家？中土的老人都有叶落归根的恋乡情结。”王爷说这番话是有意义的。他看过《清史》，知道康熙皇帝虽然喜欢西方的科学，却不能接受他们的天主，甚至很反感。就因为这个，汤若望差
第八百四十七章 异域铁艺 一(6/7)