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重生美国当大师

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第一百三十章 三封信
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非言之无物,值得说一下。

    笔者不否认甚至还在前文第七十四章里面提到了,华人处于美国种族歧视链条的最底端。也在前文说过,每一条内华达山脉铁路枕木之下躺着一位华工的尸骸。

    可是,华工是有着人身自由的“华人工人”不是奴隶。当然,他们身处举目无亲的万里之外,有没有人身自由区别不大,不过他们和黑奴真的不是一回事。好吧,他们过得还不一定有黑奴好呢。

    这就涉及到一个问题,华人为什么愿意留在遭受严重歧视的北美呢?

    说一个数据,南北战争前的黑奴肉食摄入量是同时代晚清城市平民的四到五倍。

    道理很简单,在北美的华人能吃饱还能吃上肉。不但能吃饱吃好,还能攒点钱开个洗衣店或者餐馆。

    你说被人看不起?这些底层百姓何曾被高高在上的大人们看得起呢?

    在左翼文学兴起之前,那些“大师”、那些“文豪”可曾提到过他们吗?

    那么回到这个案子,在1886年一个华人打死一个白人,他没有被私刑处死,而是走正规法律渠道还能有辩护律师。最后只因为误杀罪判了十个月。而且司徒美堂在出狱之后也没有被迫害,他上了一艘美**舰当了随军厨师。

    这就能说明很多问题,我相信完全能解答那个帖子了。

    至于我们的袁大师是否因为种族原因在学术上受到打压,那么请百度一下“民国四大经济学家”,看看他们的学历就明白了。

    顺便说一句啊,有人要笔者放弃注释、脑洞、意淫,老老实实地写书,因为这本是网文。

    慕容只说一句,我

第一百三十章 三封信(5/6)
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