，初始不过像陈浮生这般凌空而行，一步十数丈，再上一层便是有如道家的腾云之术，再上一层堪比缩地成寸的大神通，纵然千里不过一步而至。
至于最高境界，甚至可以横渡虚空往来过去现在未来，已经是根本超乎想象。
道门有五神通，在佛门便是六神通与之相应。
其中便有一路神足通，神者，心念也，足，喻指心念可至各处；念念通达即为通。
所谓神足通以佛法修为而论便是能令心念行至十方众生所行之处而不失于定。
想要到达这般境地必须先从小乘四禅定入手，避免夹杂染着，再从十二因缘修习，再深入三摩地，兼修四禅定，领悟诸法空相的道理方能具备神足通。
但当佛法反应到神通上来便是游走宇宙的能力。
从这一门遁法神通想要强行成就这般佛法基本上是不可能，因而练到北冥道人这一步已经可以算是最高境界了。
而北冥道人之所以精修这一门神通便是因为如他所言《北冥逍遥诀》练到至高境界，便自可以领悟出其中的空间之力，修行出虚空遁法。
这北冥遁法与步步生莲两相印证，大有相互裨益之效。
因而北冥道人才能够在练气级数就施展出原本元神高人方能用出的挪移空间之法。
这三道法术便是他留给陈浮生的最后底牌，乃是步步生莲与北冥遁法结合而成。
也只有陈浮生与北冥道人这般同时练出了步步生莲神通与《北冥逍遥诀》的人才能将这三道法术的效果催到最大。
以陈浮生的估计，就算他限于修为不能将这几道法术威力完全
第二百一十八章 北冥道人的成道根基(2/4)