罗有骨品制以定尊卑贵贱，而百济王室本就出自中土扶余部族，又经高句丽与中原交流，崇尚中国文化，与高句丽、新罗俱是大齐的蕃属。
虽然新罗与大齐关系更为友善，但那是因为高句丽意欲脱齐自立，而百济与高句丽又是盟友的缘故，其实百济远比新罗这个愚昧未能开化的部落小国要文明许多，与大齐的风俗也更接近。
这个洪吉童称呼父亲为老爷，不肯直言名讳，那定然是身份有瑕疵的缘故。
不过这也正常，从陈浮生所看他的气运走向来看，如果他真是生长在富贵之家的贵公子，将来也很难走上祸乱天下的道路。
只有这种自身天赋不凡与出身低微的矛盾，才能生出一股不平之气，进而推动他朝着命中注定的轨迹行驶。
这也与他之前小小年纪就离群索居，孤单落寞的气质相吻合。
陈浮生随口问了几句，对于这个洪吉童的学问就大致掌握，他自称过目不忘应该不是虚言，年纪虽然不大，但四书三经掌握得很是扎实，
不过对于圣人微言大义的领悟，或者深入浅出，深得其中精髓，或者一问三不知，或者完全颠覆，这是一个神童没有名师指点，自家摸索的常态。
“丈夫之处世，如不为孔孟颜曾，宁尽落之。出将入相，如斗大将印，横佩腰间，高坐于大将坛，纳于千兵万马，指挥之间，东击吴，南伐楚，北定中原，西平巴蜀，垂名史册，画像凌烟阁，丈夫之快事，古人云：王侯将相，宁有种乎，是谁人谓。”
回答完陈浮生的问题，洪吉童咬牙切齿，自顾自说道，稚嫩脸色中已是带了几分狰狞，与此同时身上的气运亦是显
第十七章 丈夫之处世,如不为孔孟颜曾, 宁尽落之(3/4)