多余的。
有这些佛学的理论东西存在，法执不脱，不能成佛。真正佛法是说不出来的，佛在《金刚经》里面就说，自己四十九年来没有法可说，真正的法身不是知觉观念可以体验表达的，所以说离觉离观。
法无形相，如虚空故。法无戏论，毕竟空故。真正佛法哪有形相？哪有境界？本来就虚空。一切讲空讲有的理论都是笑话。因为法毕竟是空的。
法无我所，离我所故。法无分别，离诸识故。佛法无所谓我，也无所谓我所的建立。我们一切起心动念是唯识的作用，你能不起分别，才能转识成般若智慧。起分别是识，不起分别是智。
法无有比，无相待故。法不属因，不在缘故。法不是比量，不是相对的；法是现量，当下即是，是绝对的。一切佛法不离因果，不入因果，不在因上，离一切所缘。
法同法性，入诸法故。法随于如，无所随故。佛法在哪里？就在这里，一切世间法就是出世间法。佛称如来，本来没有来，也没有去。
法住实际，诸边不动故。法无动摇，不依六尘故。真正佛法无所谓正法时代，像法时代，还是末法时代。它的真理是永恒不灭的，也是常住不动的。
佛法不在声香味触法六尘上，靠念佛找清净是依靠声尘，看到佛像庄严觉得清净是色尘。
法无去来，常不住故。法顺空，随无相，应无作。佛法不去不来，不生不灭，无所住而生其心。空、无相、无作是大乘的三解脱门，但只是方便法门，如果死抓住就错了。
法离好丑。法无增损。法无生灭。法无所归。佛法无美丑，不增不损，不生不灭，不能归纳说哪一
第817章 二十五品(2/4)