制于世者，则思入焉。”正是他改革失败后被贬永州的真实心理状态。受佛禅影响，他悠游山林，并于自然山水中体味到了“与万化冥合”的禅意。
他早有悠游山间林泉的好尚，“夙抱丘壑尚，率性恣游遨。”贬永州后，随着对佛教教义理解的加深，加上认为自己“既委废于世，恒得与是山水为伍”，于是，“自肆于山水间”更有意识地在这人烟稀少的远僻之地搜奇觅秀，遨游丘壑林泉以求得内心的平静与精神的快适，从自然山水中寻找慰藉，以排解心中的郁结。他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中这样写道：“谪弃殊隐沦，登陟非远郊。所怀缓伊郁，讵欲肩夷巢？”可见他登临游览的目的就是要借此宽解胸中的郁闷。他毫不掩饰自己是满怀牢骚来游览登临的。他的许多山水诗作常常这样开头：
“隐忧倦永夜，凌雾临江津。”（《登蒲州石矶望横江口潭岛深回斜对香零山》）
“拘情病幽郁，旷志寄高爽。”（《法华寺石门精室三十韵》）
“窜身楚南极，山水穷险艰。”（《构法华寺西亭》）
“苦热中夜起，登楼独蹇衣。”（《夏夜苦热登西楼》）
柳宗元撰《曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑》
据《传灯录》，大鉴即慧能大师，俗姓卢氏，当为河北“崔，卢，王，谢”四大望族之一。其父在唐高祖武德年间仕于南海之新州，于是落户到了南方。贞观十二年（638年）二月初八，慧能在岭南新州夏卢村诞生。其父卢行韬因为官场的黑暗，遭遇不幸，直至抑郁而死。慧能家境贫寒，三岁丧父，迁居南海。稍长，卖柴养母。因听人诵读《金刚经》有悟，遂问法焉
第141章 顿悟便是大智慧 中(2/5)