死。伯夷叔齐是中国历史上忠节的代表。但是如果伯夷叔齐是忠臣，那和他们相对的周武王又是什么？念贤思之再三，只得用了《左传》上的一句话，“上思利民，忠也。”念贤在这里做了退让，他承认忠不仅仅是指臣下对于主上的忠诚，上位者如果是做有利于人民的事，那也是忠。具体到汤武，他们推翻残暴的统治，救民于水火，当然也是忠。李辰听了点头道，“吾与大将军也。故以辰之见，所谓忠者，从道不从君！”念贤闻言不禁心头一震，他眼光复杂地看望着李辰道，“那么敢问李金城，何谓道？”李辰正身肃容道，“所谓道法自然。日月潜息，四时更替，万物因循，恒大者为道。而天行有常，不为尧存，不为桀亡。放诸于世间，则天道在民，民欲既是天道！”李辰看一眼如遭雷击的念贤，继续道，“所谓天道在民，即民为贵，社稷次之，君为轻。故圣人常无心，而以百姓之心为心。天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。以辰之见，君上若因循天道，礼遇臣下，亲政爱民，为万民表率，则臣下自当事之以忠，唯死节而已。若君上似桀纣一般，荒淫暴虐，残害黎庶，则可废也，可代也！臣下人人可为伊尹霍光，抑或商汤周武！”李辰言至最后已是忍不住挺身而起，几乎厉声吼出。他手扶刀柄，面色冷峻地对已是面无人色的念贤道，“此次河阴之战，大将军率后军不战先退，恐也是有意为之吧？为了你们所谓的大义名分，你们竟然抛弃了拼死血战，还在苦苦期望援助的袍泽！为除一权臣，你们竟不惜致国于倾覆之险，让数万忠勇的将士为之殉葬！这就是你们所谓的忠义吗？大将军，午夜梦回之际，你敢面
第一百零四章 天道在民(7/8)