粮食。”
“好。卞师父，你就留下来帮刁大人吧。”
“世子大人，这……”
小绍打断他：“书社那边还需要师父坐镇。字的话就让我的蒙师王羲之先生帮忙，润笔你们商量就好。我这里列了个第一期的书单，看下没问题就照着印吧。”
此时佛经还多是梵文，要等到姚秦三藏鸠摩罗什东渐佛法，才有得印，便主要是儒道经书。金刚经他倒背如流，但于三乘只是泛泛，实在解释不通这译文哪来的。另外还有些《楚辞》《史记》《汉书》等畅销书，只是想起女真人读三国演义的传说，他还是把《三国志》略过了。
五百石粮食让驮马背一半，剩下的让士兵背在肩上，就算是二十五公斤的负重行军练习了。一行人补充了粮草，继续向东而行。
小绍一边观察山川形势，一边和王敦笔记中印证。王敦的笔记最早可以追述到永嘉初年，这些年来，官界，匪界，番界频繁变换，这也加速了民族间的矛盾和融合。
汉人觉得番人懒惰好斗，番人觉得汉人木讷软弱。这种差异是采猎文明和农耕文明的客观矛盾。一方是战天斗地，一方却是靠天吃饭。
从更长远的历史尺度看，连工业文明都将被技术文明所取代。采猎文明虽然看上去很美，但拉斯科洞窟壁画更美。保存历史是文化人类学家的工作，不是自己的。
熟番就罢了，生番不缴纳赋税，不服从法律，犯了罪就往深山老林里一钻。番人有很强的血缘意识，一般会包庇藏匿犯人。
而且别以为番人淳朴，和自然的长期搏斗让他们对外来者充满了怀疑。番人待人处事遵循巫术的标
30.秋风宝剑孤臣泪(2/3)