帝既登陛，问建元事。顾和曰：“新觐天命，当建其元。”
帝曰：“子承父业，不亦可乎？且旧历未干，何劳其民。”
和固请：“是使民无君也，又不合制。”
始建元，曰太宁。
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桃符的风俗，最早可以追溯到春秋。
今年江南已经出现了一些大小书社，虽然不能与西泠的种类繁多相比，但胜在关心民俗。除了印制书籍，他们还印制天师道的符箓，各种契约的样文，等等不一而足。
两张栩栩如生的画像，便挂在世子府上，取代了“神荼”、“郁垒”的篆文。
生桃木能分树脂，具有一定的防蛀能力，树脂味辛，是以多以之辟邪。
小绍本想贴幅春联，一想算了：不让王羲之写吧，怕他不高兴，让他写吧，那就只能写“福无双至今日至，祸不单行昨夜行”了。“江左王郎”的名号，已经隐隐有盖过卫夫人的势头。
除夕，是扫除一年积秽的日子，门口摆了火盆，烧爆竹以怯鬼，焚旧衣以去病。
为了避免走水，火盆边上便有水缸，乌衣巷临近取水的内淮河，倒是不必担心。
焚扫积秽以后，便要守岁。岁者，秽也。
汉时祭祀蚩尤氏和颛顼氏，便是以夏变夷的印记。灶王名祝融，以五谷供奉。
神的职司也在发生变化，在上古时代，火还代表人类的力量，祝融还是战神。但进入城郭时代，就分出了代表烹饪的祝融和代表火灾的回禄。
小槐熬不住，沉沉的睡去。宋袆只得抱她回房。
045.总把新桃换旧符(1/3)