留的那个目标，是她从一本民间穷酸秀才的杂记中摘录来的。记的样子，应该是从来没有出版过的手抄本。
明清时代的秀才，与现代的公务员和事业编差不多。有朝廷管吃管喝，逢年过节都能领到钱粮。纵然再穷酸，只要不是自己作死，也绝对不会饿死。有的是时间读书习字，考取功名。
再不济，有了秀才的功名在身，混个教书先生的职位，教导一些学生。混点饭吃，还是容易的。绝对能保证一家衣食饱暖。如蒲松龄那般，虽然自称为穷酸，虽然号称一生过得都不如意，但实际上，吃喝拉撒不愁，在当时绝对属于普通民众仰望的存在。
否则，哪里会有闲心写什么聊斋，又怎么会有闲钱养了大老婆之后，再养一个小老婆……
蒲松龄故里的人都知道，当年把蒲松龄的棺材砸开后，棺材里除了一本瞬间灰飞烟灭的书之外，可有两具女性尸骨。
而写了这个杂记的穷酸秀才，虽然名声不如蒲松龄，杂记中的文字更不如《聊斋》中诡秘奇幻的文字。但是，文人的臭脾气确实和蒲松龄有相似处。蒲松龄借花妖狐鬼写人间事。可就这样，《聊斋》也曾在前清被列为。
可这个穷酸秀才，连隐喻都不用，直接在自己写的这篇杂记中褒贬时事，直斥其非。有了这臭脾气在，这穷酸秀才能中举才是奇怪的事情。这本书不能出版，就更是天经地义。
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不过，正因为这穷酸秀才有如此敢说敢记的臭脾气，所以，这本杂记中记载的事情，大多数都是可信的！而这杂记中，就记载了这么一件事。
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第二百七十七章 百鬼出行(3/4)