将其视为真正的修仙之道呢？就算是想到了，也会怕练出毛病来。万一一个练不好，变得头上有犄角，身后有尾巴怎么办？
（注：这段是清唱胡说八道，诸位切莫当真！）
钱富得了这篇功法之后，便有些羡慕云雷。《庄子》此书，虽是华夏圣贤的所著，只是，数千年以降，百余年断代，现如今能通读此书的人并不多。即便是中文系的学生，从头到尾，看过原版庄子外带历代注释考证的，也不算多。
没有一定的文言文功底，如钱富之类的，看这书就和看天书没什么区别。也就是云雷之类，古文功底深厚的中文系学霸能通读看懂。
也好在，庄子在历代圣贤中，也算是顶尖人物。其著作，无论哪一段，在网上都能查到相应的释义。虽然说，这些释义与白话翻译并不一定能完整的体现庄子原先的意思。但是通过白话翻译，理解个九成左右，还是能做到的。
而通读了这《五禽戏》功法，和《庄子·外篇·刻意》之后，钱富才算是明白，何为吐纳呼吸。修仙之道的吐纳，并不是如他原先的理解一般，只是肺部的呼吸。而是用一种自然舒缓呼吸，调节人本身的精神状态。
做到“不思虑，不豫谋。光矣而不耀，信矣而不期。”然后，接引天地灵气入体。而《五禽戏》的动作，虽有强身健体之效，却也只是这种调节和吐纳天地灵气之法的附带而已。有增幅之效，却非根本。
钱富在悟透这一节后，便修行起来。按照《五禽戏》中所描述的那样，将身体舒展开来，模仿着虎、鹿、熊、猿、鸟。做出种种动作。而一番心神，却逐渐安静下来，以求“无不忘也，无不有也，淡然
第三百二十二章 吐故纳新(2/4)