愿意相信的事情。我们不能全盘否定宗教之中某些引人向善思想及大智慧，可实际上整个世界之中的大多数所谓的信徒却比寻常没有信仰的人还要偏执的多。他们只愿意相信所谓的福报，真神会宽恕他们的罪恶接引他们进入神国，还有什么趋吉避凶的手段，再就是所谓的传福音、善缘这些被神官们一再强调，能让他们被神祗所关注和祝福的事情……宗教在许多地方几乎可以说只是教徒们单纯的精神寄托，以及绝大多数神官的敛财手段。那些真正因为信教而让自己的道德和情操得到升华的，可以说只占其中极小的一步部分。神官们的首要目的自然是发展信徒，而引导信徒向善什么的，不过是顺而为之而已。
一些连圣贤克里斯一生重大经历都弄不明白的人也会口口声声的自称信徒，这简直是一种连安德烈这样的无关人员都难以忍受的讽刺。
在华夏许多人包括教徒都只知道牧师是什么，而不明白为什么是“牧师”。
这其中甚至包括一些每周都去做礼拜、每年都会向教会和牧师捐献的所谓信徒。在西方，牧师和神职人员的定义可以说是完全重合的。可实际情况却是因为几乎所有的欧罗哈人全都信仰真神教，所以在西方牧师才等同于神官，以至于华夏人也在许多西式幻想作品中都将他们称作牧师。
——牧师一词的由来却是因为圣贤克里斯曾经说过：凡人就是真神在世间的迷途羔羊，而神官则是代真神放牧羊群的牧者和导师，所以真神教的神官又被尊称为牧师。
乍一听似乎也算得上是个高大上的设定，可实际上也间接的证实了一点，圣贤克里斯出生贫贱，他所设定的这条理论虽然在当时易于理解。
第九十六章 “欲”与“求”(3/9)