。可人们却因为一些接触活禽和屠宰者染疫而闻鸡色变，反而对那些难得一见的、携带着各种未知病菌的、活生生的奇珍异兽津津乐道。
与之类似的还有人们对于饮食文化的态度。华夏的邻邦霓虹国人崇尚享受鲜食最原始独特的口感和风味，这自然与他们自古以来就是海洋渔业资源大国不无关系。可如果是在泱泱华夏自然就不是每个城市都有条件享受这些丰富资源了。
可的人们为了追求所谓的格调却会人为的排除这些困难创造这样的条件，殊不知那些成长于池塘、湖泊、江河甚至养殖场的水鲜之中包藏了多少危害人体健康的病原与寄生源。即便是正宗的原材料产自大海的霓虹鲜食，也需要配合着能够杀菌消毒的芥辣酱等作料一起食用。可热衷于异族文化的人们往往自己都分辨不出这其中好与坏的差别，但对于自己民族饮食文化之中，那些有可能损害到自身健康的部分却会态度坚决的抵制。
谣言的传播源自一知半解的自以为是，好在嘉兰迪雅的精灵因为他们远超大陆上其他智慧种族的见识和阅历都有着属于自己的、难以轻易动摇的价值判断标准。
因此当关于携带着慢性诅咒以及邪恶巫术的食物在精灵王都出现的魔族阴谋论传播开来时，大多数对于翡翠鱼鳞有过切身体验的精灵都保持了一种类似于观望的态度——亲自尝试过异族风味的精灵都不太愿意相信这种捕风捉影的说法，可因为几百年来长期保持的对于魔族的恶劣感官又促使他们不得不做出更加偏向于保守的选择。
宁可信其有，不可信其无的道理放之四海而皆准。只不过安德烈所知道的许多“愚民”都只是单纯的保持着“信其有”的
第一二三章 妖精的起源(2/6)