些需要大量生命魔力的治疗法术，即使是对其尤为擅长的游侠大多也只能治疗一些轻伤而已，也就是相当于见习德鲁伊那样的程度。可在对自己施展增益型法术的时候，却有不少游侠并不逊色于那些善于操控魔力的女神信徒。
如果说游侠与神官们之间到底有什么具体差别的话……那就是他们施展法术所使用的魔力全都源自于自身了。
与之相对的，祭祀习惯于从女神那儿祈求生命之力，而德鲁伊则擅长向自然生灵“募集”魔力，这两者在本质上并没有多大区别，因为女神本身就代表着隶属于大地之上的所有“生态”。
安德烈觉得自己或许已经抓住了其中的某些关键——大多数施法者都习惯于借助自身之外的魔力来源，这样的好处首先是可以节省自身的宝贵魔力，缺点则是借用身外的魔力通常都需要远超常人的控魔能力，也就是强大的灵魂和天赋、即精神力和魔力亲和。这也是为什么施法者总是那么稀少的原因。
而在遇到紧急状况来不及调用外在魔力形成法术的时候，自身的魔力便成了最佳的替代——这些对于施法者而言信手拈来的本源魔力发动起来不过只在一念之间，其灵活程度远远高于借用外在的力量，这同样也是法术瞬发和极效法术等这些超魔技巧的源头。虽然大多数施法者实际上的施法习惯大多介于这两者之间，也就是通过部分自身魔力引导部分游离魔力。
游侠能够凭借相对偏低的精神属性对自身施展增益法术同样也是这个原因，他们平时所动用的魔力全部都是源于自身体内最为精纯的力量。
卡瑟娜可以通过生命魔力以凡人的体格展现出非凡力量这已经是不争的
第一七三章 “魔力熔炉”(6/7)