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科学的魔王进修计划

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第一七七章 成果与检验
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的造诣居然退步了……而卡瑟娜的“绽放”魔力在性质上显然同“增益”要更为近似一些。

    这大概就像人体的爆发型肌肉和耐力型肌肉总是处于一种此消彼长的状态中一样,在总体肌肉没有变得更加强壮之前,加强爆发力便会在一定程度之上削弱耐力。也就是说在精神和感知没有获得长足进步的时候,习惯了依照治愈法术来使用生命之力或许会在短期内使得增益法术的释放手法变得生疏。于是德鲁伊习惯性的将他们之中的成员划分为几个笼统的派系,擅长治愈法术的“救赎者”,擅长增益法术的“赐福者”,擅长促进万物生长、维持自然平衡的“协调者”以及擅长野性法术的“通灵者”。

    就德鲁伊而言,只有那些历经岁月洗礼的长者才有可能在这几个领域之中同时取得不俗的成就。

    与之相对的,祭祀们则依靠虔诚的信仰从大地女神那儿祈求神迹的降临。神术的力量直接源自于女神本身,并不需要他们拥有如同德鲁伊一般精湛的施法技巧,这就是法术与神术之间的区别。不过又因为两者都是同样的长期在同生命之力打交道,所以大地祭祀和德鲁伊之间的界限其实并没有那么的泾渭分明。比如恩里尔就可以不通过女神直接以自身的力量施展生命法术,尤迪恩在必要的时候也能够通过向女神祈祷借取力量。

    如果要用严谨的游戏术语来说明的话,那就是大多数高阶祭祀都会拥有一定的德鲁伊等级,反过来德鲁伊也会“兼职”祭祀职业获得部分“技能”。

    深渊之子也尝试过祭祀们的“套路”,然而同样未能获得成功。并非女神没有回应他的“祈祷”,而是作为世界意志的具体化形象,女神“本人

第一七七章 成果与检验(2/7)
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