明沉吟了下，说道：“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空”
传闻当年释迦摩尼入灭之时，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。
据佛经中所言：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。茂盛荣华之树意示涅槃本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。
世尊如来在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
“居士果然学识渊博，竟能一眼道破我所参之枯禅唉可惜，贫僧以自身十几年佛力积累，这一枯一荣的境界才刚刚入门，恐怕还得数十年苦修才能到半枯半荣之境，至于最高的非枯非荣、亦枯亦荣，却是不知道要何年何月了，恐怕，也只有真正的佛祖才能达此境界”
“枯荣大师这却是错了”
方明突然一笑。
“还请居士指教”其它三个年青僧人愤愤不平，但枯荣禅师却是正襟危坐，肃然问道。
这枯荣禅法，原本便与禅宗大有关联，而佛门禅宗讲究的便是自由心证，多得是蹋佛像，骂如来的修士，更有以心传法，当头棒喝之说。
若是放在佛门其它派别，见到方明这么一个毛头小子质疑，那早就棍棒伺候了，但对于禅宗而言，修了数十年佛法，还比不上一小儿开悟的也比比皆是，就好像那个最出名的六祖慧能。
枯荣禅师也是当世高僧，当即不耻下问，恭敬请教。
“本来无一物，何处惹尘埃”
方明却是吟了两句
第三百章 枯荣（月票1900加）(5/6)