录下来圣人的言行，剩下的枝枝叶叶，就靠弟子们去丰茂总结了。
荀彧一心希望，有朝一日，新圣理学也能像《论语》一样，成为圣人之学。载道之学，君子治天下之学也。
而与此同时，天下儒士刮起一股学习理学的风潮，并绵延不绝。人人都在研究秦峰阐述的三个论点。第一，本体论，世界的本原问题。理，就是世界的本原，所谓理为“本”，气为“具”。”
第二。心性论，即人性的来源和心、性、情的关系。
第三，认识论，即认识的来源和认识方法问题。正所谓，“见闻之知”与“德性之知”也。”
儒士们，又研究秦峰作出的解释，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”这就是秦峰理学的精髓所在。东汉的儒士们，渐渐领悟了“天理”的所在，但凡是违背理学的，就是违背了天理，就是天理不容。
儒士们指责人的时候，开始说这样的话，“新圣传下理学，为天地立心，知道心什么嘛？为百姓立命，知道是什么嘛？似你这样的人，违背伦常，大逆不道，真是天理不容！”
这一日，秦峰又在他的“办公室”，和荀彧谈如何治理天下。他将后世的理念一说，什么一部分人先富起来，什么发展农业，扶助工商。把个王佐之才的荀彧，说的正南正北，惊为圣人之谈。
秦峰忽然一收，笑道：“这些都是以后的事情了，凡事要一步一步来。我们现在最需要做的，就是做好本职工作。若是不然，就会被人认为好高骛远喽。”
荀彧急忙行礼道：“大人所言，属下茅塞顿开，若有一日，大人在朝，一定能兴
第一百五十七章 龙虎狗三铡(5/7)