不可思议，很落后。
但是如果放在法制不健全，政府的统治力还没有办法向后世那样，通过各种先进的仪器彻底贯彻到最下层的时候，地方官员的自制力无疑成为了最为主要的。
而不可否认，正是因为儒家宣传的忠君思想，才能够让庞大的古代中国，在除了天下大乱，秩序崩溃时期之外，没有出现如同欧洲那样的，各领主的分割，混战。
中国三百年的轮回，让后世的有些人因此来批判儒家的落后，批判中国文化的落后，然而他们在批判儒家的时候，却没有想到，相比于中国的三百年一次轮回，在通过残酷殖民亚非美三州数亿甚至十数亿人，步入新世纪之前，欧洲却是在每年每年的轮回，大北方战争、七年战争、三十年战争等等，新世纪前的欧洲，就是在混战之中度过每一年，由此相比之下，就可以得知，儒家对于中国古代来说到底意味着什么。
不过一件事物，必然不可能只有好的一面，儒家对于中国统一的维护以及保证中国不会时时刻刻处在分裂之中，无疑是值得肯定的，但是同样的，儒家宣传的另外一个思想，就足以让曹操感到厌恶了。
那就是仁，在儒家的宣传之中，帝王以仁德治理天下，面对四方蛮夷，也要以仁德治理而不是施以兵威，对于战俘，同样也是要以仁德想象，绝对不可能乱杀俘虏。
最后一条，是不是有点熟悉，没错，欧洲人一直自傲的所谓文明人的举动，所谓人权，早在几千年前的儒家就已经出现了，至于其他的什么协议，条约，使者等等，在中国的春秋战国时代，都能够找得到，纵横家，墨家，兵家等等，足以扇着欧洲人连自己母亲都不认识。
第两百八十一章 儒家还是百家争鸣？(2/4)