传教、组织传教的自由。
若拉望教堂在数千火枪兵的包围威慑下投降，残余的教士没有罪行的被驱逐出了王国，有罪行的则被投入了牢狱。
从信仰方面的变化来说，立下温和而包容的战神信仰为国教，远比鼓励人们信仰某个一神教为好，而且即使是革命成功，驱逐了光明教会，并不等于一夜间就能让所有国民都抛弃了对天界神明信仰。
所罗门需要的是杜绝光明教会以后有机会再卷土重来，让宗教信仰为新的权力结构有助益，而不是对立。
接下来他顺利的被上下议会推举为首相并组阁，在组阁上倒是遇到一些麻烦，因为像曼斯菲尔和雷金纳这种老臣子仅仅是参加了缇芬妮的王位庆典后就托病不出了。
所罗门只好耐心的上门一一拜访，希望能帮缇芬妮取得爱德华以前的老臣子的支持。
最终他这种诚恳的态度让部份人回心转意，曼斯菲尔虽然理智上接受缇芬妮比玛格利特更适合成为阿斯图里亚斯的国王，但在感情上或许还是无法接受之前的那场政变，加上年龄也的确不小了，他又不是法师出身，早年历经沙场，身体处于衰败中，还是没有出仕。
但雷金纳最后还是回到内阁，继续担任财政大臣，所罗门希望他能在今后的数年间真正建立起一个垂直税收体系出来。
垂直的税收体系对收税的好处是不言而喻的，独立于领主和郡长官之外，受王国中枢直接掌握，这样征收上就有力得多了，只是要建立这么一个体系，本身就需要不菲的人数，且在今后这人数还会越来越庞大，并且需要一套严格的管理。
以往要建立这个是有些障碍的
第一百五十三节 光明教会留下的麻烦(2/8)