地位也差不了多少了。
除此之外，像《鬼神之明》，《晏子》，《国语》，《楚辞》，《山海经》等很多古籍里，都能看出古代先民对于“鬼”的或亲近，或敬畏的态度。
直到佛教传到天朝后，一切才发生了本质的改变。
佛家将鬼分为三十六种。但其实都是同一种东西，那就是在地狱当中为自身罪孽赎罪受刑的可怜灵魂，所谓的分类，无非就是具体罪孽和具体刑罚的区别罢了。
此时，鬼才渐渐从神坛上被拉下来，开始变成一种可悲的，丑陋的，可怕的东西。
唯有不断轮回转世，不断净化自身灵魂，才能跟这些可怕可悲的鬼划清界限，进入极乐世界。所以才会有地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”的大宏愿。
而现代灵异位面当中的鬼，跟远古时期的鬼，以及受佛家观念影响的传统意义上的鬼又不相同。
现代灵异位面当中所谓的鬼，根本不可能有与天地同源的大气魄，也没有飘飘仙气，甚至也不像传统鬼类那样，是一整个修行体系当中的重要一环。
现代灵异位面的鬼，是被割裂出来的某种特殊生物。本质上不过是现代社会的欲，望和戾气的具体表象罢了。
为情而死，心怀不甘的女鬼；遭人陷害，含冤报复的冤鬼；生为人杰，死后也要继续兴风作浪的厉鬼；还有各种诸如饿鬼，色鬼，恶鬼，替死鬼……等等等等。
这些形形色色的鬼，也代表着形形色色的欲，望和戾气，不讲究所谓的因果循环轮回报应，更跟社会责任，甚至于天地大道扯不上任何的关系，他们存在的唯一意义，就是发泄与刺激。
第二百七十四章 鬼由心生(2/4)