达慕大会在蒙古国的影响力，借机提升自己寺庙的知名度而已！
“知名度？”
想到这里，那楚克瞬间回应过来，连忙拿起刚才的三十二强名单。再次看了一遍后，脸上露出‘果然如此’的表情。
上面有几个名字是他熟悉的蒙古最大的寺庙甘丹寺（非西*藏三大寺）的护寺搏克，也就是武僧！
很显然，不论是红教，还是黄教，都希望借助那达慕大会上最受瞩目的摔跤大赛来传播自己的教派。
而这也是这些年蒙古国经常会出现的事情。
之所以会如此，也是因为1928年蒙古国乔巴山掌权后，追随苏*联施行集体合作化，信封无神论和敌视中国策略下，对蒙古佛教和中国人展开了残酷的清洗政策。
在他统治期间，蒙*古境内私有制被剥夺，封建地主和喇嘛僧侣财产被充公，宗教人士被按照等级或发配或投进监狱或被直接处决，包括所有高级僧侣在内的1万多僧侣被处决，蒙*古陷入了极端整肃宗教人士的狂热的大清洗之中。
乔巴山的宗*教清洗还牵连无辜百姓，10万蒙*古独立后滞留蒙古国的中国南方商人被杀害，西部农牧民反抗被苏蒙军队联合镇压，乔巴山成为红色英雄城（乌兰巴托）中的********屠夫。
直至1952年乔巴山去世，其统治25年期间，除了南部香巴拉等几座有限的寺院外，蒙古国几乎没有像样的寺院，宗教清洗使蒙古国的宗教发展倒退了几十年。
而这也让原本被黄教统治的蒙古宗教界出现了一个势力真空！
随之而来的就是宁玛派（红教）、噶举派（
第一千两百二十二章 教派纷争(4/6)