之史，所以《书》又叫做《尚书》，即上古史的意思。
“所谓尚书者，上古帝王之书，或以为上所为，下所书，故谓之《尚书》...”
“文有六体，是为‘典’‘谟’‘训’‘诰’‘誓’‘命’六体...”
“《尚书》所记内容，上起唐尧，下至春秋时秦穆公，按着年代先后，又分《虞书》《夏书》《商书》《周书》。”
刘炫是今日主讲，刘焯在一旁补充，他们考虑到今日前来听课的学子水平参差不齐，所以没有一上来就高谈阔论，而是先把《尚书》的概念大概说一遍，然后再慢慢切入主题。
堂下听众鸦雀无声，个个都在侧耳倾听，西阳王府记室刘文静，提前几日请了假，和弟弟刘文起一道于今日听课，昨晚他俩通宵在讲堂外排队，还差点排不上好位置。
因为有人已经从昨日下午起就在堂外守着了。
刘文静刘文起兄弟身后不远处，眼圈暗的宇文理和萧瑀孔颖达坐在一起，三人昨晚来迟了一些，前排的好位置是轮不上了，只能退而求其次。
此次二刘说《尚书》，为体现州学一贯以来秉持的公平原则，入场顺序只能靠排队，也不许他人替代排队，所以来得晚的人只能排在后面。
宇文理不稀罕靠着自家权势插队，所以来晚了只能认命，不过讲堂的设计不错，听众席位是呈阶梯状由前往后渐渐升高，坐在后排的人也能清楚听到讲学之人所说内容，亦能样貌。
宇文理的水平要比同学萧瑀差些，听着听着就有些听不懂了，而萧瑀的水平又比孔颖达差一些，听到后面也有些听不懂。
与这两位
第一百零一章 如坐针毡(2/5)