不会想着脱离。二者对比，后者治愈的难度大大提高，说入魔倒也贴切。”
说到这里，得福冷笑起来：“世人无知，不管学习修炼，还是教徒传艺，巴不得能够入魔。没错，不论做什么，入魔后总能迅速提高，达到相当高的境界，但是结果呢，即便造就出巨匠宗师，也毁了那个人。”
听了这番话，牛犇心里很不是滋味，不知该说点什么回应。
古往今来，巨匠宗师从来都是最受尊敬的一群人，不管所从事的是哪个方面，总会获得赞扬与崇仰；说的大些，人类社会之所以进步，正是因为各个领域学科存在这样的人去推动。然而到了得福这里，他们当中，恐怕有很大一部分不算是“人”？
最妙的是，牛犇居然找不到合适的话反驳。
假如年龄再大一些，学识阅历再丰富一些，牛犇或许能够想到，得福之所以看的如此“明白”，并非因为他多么智慧，而是由其身份决定。他的核心是电脑，同时具备一部分人性，这样的组合决定了，得福对“人”的认知具有双重性，电脑那一面决定身体，比如四肢五官血肉头脑，人的那一面决定情感和欲望，比如悲欢喜乐情色口腹好恶等等。出于进化的本能，得福希望成为真正的人，因此在给人做“定义”的时候，会把他能想到的全部特征都列举进去，一点点学习。如此一来，那些痴迷于一术，对其它事物几乎没有兴趣和能力的巨匠宗师，在得福看来就成了有缺陷的人，严重到某种程度，就可以说成不是人。
也即是说，正因为得福从最全面的角度给“人”做定义，认知反而变得片面；可他又不能不给人定义，或者选择一些特征删除掉，那样会直接
第二十七章：修业路长，立意高远(8/11)