得要死，要摘掉按量之所以从强盛一时转变到如今名存实亡，究其原因就是萧衍过度沉迷于佛教，还三次重金赎身，闹出不少笑话。但是和高欢谈过之后发现，自己的担心是多余的，高欢年纪虽然才三十出头，可是头脑冷静，心思缜密，对待所有的事物都以务实为主，不带一点私人感情，他和张牛角亲近是想要利用太平道在河北地区的影响力，来强化稳固自己的统治，这不是单纯的沉迷。
最让羊侃佩服的是，高欢有着超过这时代的人所不具备的长远意识以及对未来事情的高瞻远瞩，他那里知道，高欢（程录）是在未来的人，穿越过来的，他自然对未来都了如指掌，也有用超越当时中国所有人的先进科学知识和强大的文化知识。
既然不是沉迷而只是利用宗教，那么羊侃对高欢的人物评价自然又水涨船高了一大截，天才在哪个时代都有，可是勤奋努力的庸才为何往往最终笑傲江湖，原因就在于天才不愿意委身低下身段来跟凡人求教学习，而庸才则不断吸收周围事物的长处，杜绝隔绝那些害人的短处，取长补短发扬优势，最终取得胜利。
羊侃此刻对高欢的信服不是一星半点的，那是心悦诚服、诚心诚意的信服。高欢也爱跟他聊一些自己的政见，比如他要给张牛角建造道观的目的，以及东大寺的选址在何处。说起这个东大寺一直是高欢的心病，因为直到目前为止，他还没有遇到一个可以张牛角相提并论的得道高僧，并且连东大寺的建造选址都还没确定下来。
羊侃对邺城不熟悉，他建议高欢把杨休之和高隆之请来一起商议，最好是把孙腾等老臣一起叫上。高欢一听很高兴，他觉得羊侃虽然加入自己的阵营没多久，
第二百二十九章 佛教和道教(2/6)