攒动，就要往那边挤过去。高仲明在背后苦着脸，对身后四人轻声说道：“给我把招子放亮点，看仔细了老爷的身边有情况直接动手，不要犹豫。”四人齐声点头称是。高欢挤到近前发现自己根本看不到里面发生了什么事，于是拍着前面人的肩膀问道：“劳驾问一下，这发生了什么事？”那人回头很奇怪的看着他道：“你连这个都不知道，今天是南山寺的主持法显上人跟西魏过来的行脚高僧妙华上人要论佛法，比试高低。”
原来这个妙华上人是从天竺回来的得道高僧，回到长安以后四处宣扬佛法教义，劝人向善。整个关中的佛法界都知道他的佛法释义精妙，辞藻精美，对信徒都是循循善诱，多方开导，一些不服气的老僧和他坐而论佛，居然辩论不过他，因此妙华更是声名鹊起。
不过妙华喜欢给那些贫苦的广大百姓带去希望和福音，所以四处行脚到处宣扬佛法，这不是前两个月到的洛阳，后来人们说邺城的信徒现在缺少得到高僧来点拨开导，妙华一听觉得自己有引导众生回头是岸的职责，想都没想就从洛阳的白马寺出来，赶赴这邺城而来。
到了邺城四处打听才知道这南山寺是此地最好的寺院，于是就来到这里想要挂单，古代僧人只要是一剃度都会发个你一个卡，这不是美国绿卡，而是僧人的身份证明，证明是你在那个寺院何年何月出的家，只有是有了这个东西，全国所有的寺院都认可你的身份，都能安排你在寺院里的衣食住行。
所以说佛教很多时候扮演的其实也是一个福利社。很多穷苦百姓（多指男子）活不下去了，纷纷都到寺院里当和尚，有的习武叫武僧，有的学文叫文僧。武僧保护寺院的田地庄园，
第二百三十章 佛家斗法(4/7)