的各种定理定义，只要能最终得到合格的成品，你怎么做到的又有什么关系？
姜田还兴奋的设想到，从现在开始他的学校要向后世看齐，在高中以前尽量不讲解各种推导过程，只交授各种实用的公式，以期培养出大量的工程师，最后再优中选优的着重进行大学教育，不止要授人以鱼还要授人以渔，而这些大学生可以尽量向本国学生倾斜，使他们在起点上高于那些留学生，这样就算日本人、朝鲜人甚至是其他国家的人，就算完成了高中教育也不可能发展出太多的科学家。就算真的出现了高水平的专家学者，中国也有足够的能力吸引他们留在这里为我所用。因为世界上任何一个国家的科研体系都不会比咱们更完整，资源也不会比咱们更多。
与姜田的兴奋不同，这个世界上没几个人能体会到中国古代科学的伟大，所以也就不知道对于世界来说这次的禁书令将会产生怎样的后果，在这个时代还真有一些人对这个禁令产生了危机感，这些人就是来华的传教士们，自打汤若望意外殉职以后，耶稣会就一直没找到一个能替代他的角色，现有的传教士大多主修音乐、绘画，这些东西对于中国人的吸引力不大，耶稣会一直想找个懂科学的修士来重新和中国朝廷的高层建立联系，可这种人才就是在欧洲也不多见。历史上直到南怀仁来到中国才算是满足了需要，但是对于清朝的八旗贵胄来说，科学这种东西却不是太受欢迎了。对于耶稣会来说他们也不喜欢科学，却是现在欧洲科技进步的领导者，教廷应该不在乎中国是否和他们交流科技成果，但是却害怕热衷科学的中国人中断他们的传教活动，这会使得稍稍有点起色的工作直接回到原点。要说中国和其他异教徒地
第一百三十六节、耶稣会登场(3/9)