中的一句话给明教高层打开了一扇窗户，让他们看到了更多的可能性，为此，进行了激烈的商讨和争辩，最终赵天伦也未能幸免，卷入了这场争论——
“不能太拗口，你以为山外那群人是学富五车啊？”
“不能太直白，太直白会被人笑话的，你的脸皮厚，可我的脸皮薄啊。”
“这样说不妥当，民分四等，我们是第四等，如果我们这样写，容易让其他的人感觉不舒服，感觉我们是针对他们，容易引来不必要的麻烦。”
“嗯，有理，我认识的一些蒙古人，和我们一样穷困潦倒，三餐不继。”
“君明臣良，四海咸服，这个说法不妥，我们是讨伐蒙元的，不是给它脸上贴金的。”
“应该把蒙古鞑子对我们的欺压、凌辱写出来，这样才能激起大家的公愤。”
“那这样写行不，人执笞绳，我为奴隶。”
“可以，那官府的腐败呢？”
“简单，有司毒虐，害民为先。”
“嗯，我们这是只反对蒙古人，还是将蒙古人、色目人联合在一起算账？”
“是啊，我们是汉人，但现在国内不仅有蒙古人，还有色目人、契丹人，如果我们不区分清楚，就会给人一种造成杀光一切胡人的印象，增加我们驱逐鞑虏的难度。”
“孔圣人曾说过，夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之，按照孔圣人的观点，只要夷狄懂礼仪，就可以算是中国人，算是我们华夏族了。”
“那就这样说，但知礼仪，皆为华夏；无论种族，诚为一家。”
……
一线峡上剑
第136章【讨元檄文】(二更)(3/5)