的情况下，这时候靠什么来指挥呢，就只能靠这类不同的声音信号了。
在古代一只军队士兵有一项最重要的训练就是闻金鼓，就是叫将官、士兵们听得懂声音信号中隐含的含义。
不过王越此鼓声和那等金鼓信号还是有区别的。
托了淮伯祭司的福，他借助淮伯祭司和参谋的指挥体系，可以轻易将自己的指挥落实到每个千人队，必要时更可以以军主的统帅领域，消耗神力对军队在潜意识层面进行小范围的引导性干涉指挥，所以过多复杂的声音信号他都是未作取用，这些他都可以直接以命令形式传达。
淮上军的鼓声只分为两类，一类是聚兵列阵，然后就出击鼓乐，几种不同的聚兵列阵鼓乐，要求麾下武士、武卒排成不同的阵列，不同的出击鼓乐，则代表几种不同的攻击或防守反攻方式。
就像现在，随着这声声鼓乐，淮上军五道阵列的前两道开始左右展开，横队化为纵队，一如当日暨南城下那一幕，开始绕行敌军侧翼，后三道却是齐齐朝前开进迎上。
淮上军明明人数少，竟是摆开了三面包夹、围三缺一的攻势。
这一点渚邑大夫在一开始还没看出来，等到淮上军前两道左右展开拉出一个直角转弯已经开始往他三军左右饶时才隐隐有些明白，但明白归明白，他根本无力阻止，更无力指挥自己的兵车改变阵型来应对。
仅仅是整队都花了那么长时间，调整阵型这比整队更加复杂。
尤其是今日他麾下的人马比当日暨南大夫麾下兵车要多的多，人多往往意味着更难指挥，战场更大则意味着消息更难传递，除此之外地形也比平地要复杂，
第三十二章 升腾(2/5)