继续往后看，史部过去是子部，子记载的是近两百年来各家、各学派（比较出名影响力大的）、私学兴起后诸子所著所宣扬的学说，比之经部都少，却占据了一个书架，空出的位置显然是有待添加。
其中也有不少是庄伯阳读了各派学说后的笔记、评论。
此处书架以孤竹、法家、丘门为多。
往后的集部，收藏的是各地诗词歌赋等，也有许多人读史、读经有所领悟写就的书。
术部则是武士、巫师等诸多法术修行之法，此处却是远不及淮伯藏书了，只有寥寥一个书架，当然成室关乎此部或许还有更多，但更宝贵的东西并未放在此处。
大致浏览一番，王越心道此次成室当真是没白来，当下就自最前的经部看起。
与上回在淮伯神庙不同，今次他时间相对充裕，除却已经读过的书只是过一遍，检查一番是否有传抄错误之外，其余皆采用了粗读之法，一目十行形成个大概印象，准备回去再另行整理。
这样读起来实际上也是很快的。
尤其是本世界因无廉价的纸张，写书者文字大多言简意赅绝无废话，一本在现代能写几十万、上百万的书，这里往往几千、顶多几万字就解决，结果经部几乎没花多少时间就看完。
这一部分，并无特别的东西，只是本世界一些人看待同等事务的不同角度，却是有些新意，颇为有趣，接下来王越最感兴趣的是本世界的历史。
本世界的历史，他所知不多，但大概是知道的，而了解之余…却有疑惑。
最大的疑惑出在传说中的大虞圣皇处。
按照
第二十四章 圣皇(4/5)