片，“不过那人对贫僧千叮万嘱，不欲告知施主他的名讳。且此时施主即便知晓了那人的来历，也是有弊无利。不若，施主先听听贫僧带来的这个故事吧！”
“如此，雁卿便恭敬不如从命了，还请大师不吝赐教！”郑彦卿见他态度坚决，不大愿意告诉自己实情，只好妥协。
“阿弥陀佛，既如此，施主便稍安勿躁，贫僧这就与施主说来。”慈航见郑雁卿已是同意，便接着说道：“欲说此事，还要从我佛门与道家历代相争之事提起。我佛自东汉年间由西域天竺传入咱们中土汉地，就以教义斐同，与咱们本土道教产生了不少冲突。只是汉朝立国以儒学为本，举国内外都在处处打压诸子百家的言论思想。是故，佛道之间虽偶有争执，但因惧怕朝廷起祸自身，也不敢以此做大，只是以口舌之利彼此抵萎罢了！”
“唉！”说到这慈航像是有些怀念一般，略微一顿，口中默诵了几声佛号才平复下来，“这般情况一直延续到东汉末年，皇室失势、群雄并起，儒学因战火纷争暂时失去了其主导地位为止。诸子百家见此情形都以为其翻身之时将至，均派出了各自门人中的俊杰之士参与当时的战乱之中，辅佐各自心中天子的人选。然我佛、道之间虽部分教义有所不同，但是其重心仍是以其善行教化天下苍生为己任，无论是教义还是其他都不大适合当时诸侯，虽说道家出了张牛角之类的门徒为祸苍生，可是后来诸侯间都忙碌着争抢地盘，也不再问暇此事了。所以那一场百家之祸，我佛、道都极其侥幸地逃过一劫。后来曹氏与司马氏虽然相继一统中原建立国家，然而诸子百家继秦汉之祸后，那场战祸又再次伤及他们的根本，即使是儒家也已然不能再
第四十一章，夜谈(2/6)