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就在洛阳震撼失神之际，双手血沾满羊血的牧民用胳膊挑开帘子，走进了毡帐中。
洛阳此刻的目光就像陷入了画里，因此看起来接近于虔诚。
“你也信佛吗？”牧民见他如此反应，随口问了一句，并没有因为他擅自掀开佛龛而感到生气，很豁达的一个人。
“不，我不信佛。”洛阳实话实说道，他是一个无神论主义者，哪怕再见识了洛神之后，依然没有动摇过，洛神只不过是更高级的生命形态罢了，但随即他又想到了一件事情，或许神、佛也是存在的，并非唯心主义者的幻想，可能跟洛神一样，都是更高级的生命形态，或者干脆就是觉醒者修炼而成的，于是又补充了一句，“但如果佛存在的话，我会敬佛。”他所说的敬，不是盲目的崇敬、崇拜，而是敬畏，如果神、佛真的存在，不管是何种形态，在生命层级和对宇宙道理的理解上，都远远超过他，理当敬畏。
这种敬畏，是无知者对有知者所代表的真理的敬畏，人无知、弱小都不可怕，但无知又无畏就很可怕了。
人类的祖先第一次抬头仰望星空，便对宇宙充满了敬畏，无尽的探索其中的真理，才诞生出了智慧与文明。
而虫子，是不会有这种敬畏的，所以比人类诞生时间更早的虫子，依旧还是虫子。
无知无畏的人，和虫子其实没有多大区别。
牧民不太理解洛阳所说这个‘敬’字的含义，但对他很有好感，淳朴的笑了笑，露出一口白牙。
他走到毡帐角落里，从那堆工具中翻找出了一口断了耳用铁丝穿起来的铁锅，与洛阳说道：“羊我宰杀好了
第八十六章 冈仁波齐神棍(1/7)