“朝闻道。夕死可矣”中“道“指”大道“，即宇宙本源，形而上的本体，同于”道可道，非常道“中的第一个道，也同于”吾道一以贯之“中的“道”。
当然。亦可代表孔子学说中的“仁”的境界。
闻道之后，有所为有所执者，所以之人，无所为无所执者，所以之天。为者必败，执者必失。故闻道于朝，可死于夕。
一情冥为圣人，一情善为贤人，一情恶为小人。
一情冥者，自有之无，不可得而示。
一情善恶者，自无起有，不可得而秘。
一情善恶为有知，惟动物有之，一情冥者为无知。
溥天之下，道无不在。
“故闻道于朝，可死于夕。”中的“道”指得是世界的本源。
在地球上上过学，读过不少古籍，研究过不少儒家经典，以及其他百家之作，兰绝尘自然知道这绝世大儒所留下的这些话语，放在不同人面前，就有不同的理解。
亦如那《道德经》、《易经》、《论语》，放在不同人的面前都有自己的看法。
悟了便是悟了，没悟便是没悟。
朱熹《集注》：“道者，事物当然之理。苟得闻之，则生顺死安，无复遗恨矣。朝夕，所以甚言其时之近。程子曰：‘言人不可以不知道，苟得闻道，虽死可也。’又曰：‘皆实理也，人知而信者为难。死生亦大矣！非诚有所得，岂以夕死为可乎？’”
刘宝楠《正义》：“朝夕言时至近，不踰一日也。‘闻道’者，古先圣王君子之道，已得闻知之也。闻道而不遽死，则循习讽诵，将为德性之助。
第八百七十六章 朝闻道(3/8)