《增壹阿含经》中这般描述，我六年之中勤苦求道而不克获；或卧荆棘之上；或卧板木铁钉之上，或悬鸟身体远地。两脚在上而头首向地……或日暴火炙；或盛冬坐冰；身体没水。
《方广大庄严经》中，我今出于五浊恶世，见彼下劣众生诸外道等，着我见者修诸苦行。无明所覆虚妄推求，自苦身心用求解脱。
《大宝积经》云：“如来总说十业因缘，皆是如来方便示现，非是业报。”佛陀的一生，不管成家、出家、苦行、悟道、受谤、病苦等等。皆为方便示现，绝非受报，徒行无益。
《佛说大方广善巧方便经》云：“六年苦行历诸难事，但为降伏诸外道故；又欲令诸众生起精进故；一麻一麦为所食者，欲令身器得清净故。”
可见佛陀六年苦行，是为了示现降伏外道、令众生精进、令身器清净，并非徒劳无益之为。后世弟子仅以世俗安逸之心认为佛“舍弃了无益的外道苦行”，却无视其中佛陀示行的深深法义。
“降伏外道”，即为示现“求升天世福的邪见极端苦行非解脱法”，如裸形无衣、受持牛戒、事火卧刺等。
“令众生精进”。即为示现“贪图世俗欲乐的放逸懈怠非解脱法”，如放逸六根、任情适意、好吃懒做等。
“令身器清净”，即为示现“贪恋饮食受报粗鄙不净之身非解脱法”，众生皆因****贪食而生死轮回，如贪食美味、吃荤啖腥、一日多餐数数而食等。
所以佛陀示现的修道成佛之路，正是舍弃二边的中道之法。踰城出家、六年苦行，舍离世俗贪欲之乐及邪见极端之苦，“除是二边，趣向于道”。
第九百五十章 苦行之苦(2/8)