语竹简重新拿起准备突击突击。李承训打算临阵磨枪，也不至于输得惨不忍睹不是？俗话说得好临阵磨刀利三分，李承训边翻论语边给自己打气。
“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”唔！李承训刚刚打开论语看到了第一句话心里各种不爽就刷刷的冒了上来。要知道当年万恶的考试可是李承训最是深恶痛绝的，如今温习到这后世经典的一句话时心中各种腻歪加不爽。
“啪！”
一怒之下丢下手中竹简李承训心里烦躁无比，其实李承训心里很是不解，国人们为什么对这个阉割了的儒家经义如此重视。要知道孔子之父母的结合就是当时的世俗所不容的，更是在尼山怀孕生了孔子世人称之谓“野合！”更别说孔子生下来头顶微凹明显天生就有缺陷之人么，有什么好的啊！
更何况古语有云:“学成文武艺，货卖帝王家！”十年寒窗苦读为了什么，就是为了做官，为了功名，为了荣耀后世。可是孔子一生颠沛流离经过多个国家都没有站住跟脚，这便说明孔子的思想不适合治国，至少不适合战国之相的时代。李承训可是知道春秋之时乃是华夏文明思想碰撞最频繁的时代，百家争鸣不是没有道理的！
可就是那样一个开明的时代儒家愣是没有用，没有一个国主愿意以儒治国，儒家思想根本就不适合乱世，李承训清楚的记得儒家的治国理论——儒家礼治即以礼治国的主张，也就是施仁政，以德治国。总的来说儒家的治国思想有德治、仁治、礼治、孝治等，注重以德感化人，讲究人的内在修为。
以德感化人，这不是扯淡么！
第7章 老李啊！大腿够粗否？(4/6)