原的沉寂，藏族社会第一次出现了勃勃生机。原来各自为政，分散、孤立发展的局面被改变，通过制度、法律、驿站等建设，一个个小邦政权或部落联盟得到了整合。
由于内部人口流动，社会交往面的扩大。推动了语言及整个文化层面上的相互沟通，又实现了文化上的整合。吐蕃时代，族群的认同感加强，藏族得到了壮大。
吐蕃社会生产以农、牧业为主。农作物有青稞、小麦、荞麦等；牲畜有牦牛、马、驼、羊等。有烧炭、冶铁、制胶、毛织等手工业。冶铁有较高水平。能在江面上架设铁索桥。
吐蕃时期的碑铭、木简、文书、经卷等，尚有大量保存至今，是研究吐蕃社会、历史的宝贵资料。吐蕃王朝崩溃后，宋朝、元朝和明朝初年的汉文史籍仍泛称青藏高原及当地人民为“吐蕃”或“西蕃”。
《新唐书》援引《后汉书》以来诸史籍，认为“吐蕃本西羌属。盖百有五十种，散处河、湟、江、岷间”。
在西羌诸部中的发羌、唐旄，早在公元一到二世纪时，即居住在析支水迤西，其地距中原绝远，互无往还。
《新唐书》根据“蕃发声近”的理由，认为吐蕃即发羌的后裔。另一说，吐蕃是鲜卑族的南凉王朝秃发利鹿孤之后。秃发利鹿孤有二子，一名樊尼，一名傉檀。傉檀为西秦乞伏炽磐所灭；樊尼率残部臣服于北凉沮渠蒙逊。
北凉亡。樊尼率所部过积石山，西越黄河，成为诸羌部的首领。古羌人西迁而形成吐蕃之说，源于古汉文史籍。
这便是李承训记忆里面的关于吐蕃记载，只是李承训也是心里清楚，自己麾下的军队，无论是国防军还是党
第301章 吐蕃(2/4)