自己穷就感觉好，那反过来呢？
这是虚荣，无根之念，情绪波动吹起的泡泡，自卑的另一种外在表现形式。
正是因为这个东西，中国文明才会被西方文明无声无息渗透至满目疮痍，四周看看，中国人正生活在一个什么世界，这叫西方文明的世界，结婚都自觉穿婚纱。
这种虚荣，与民族精神背道而驰，哪来的民族自信？尊王襄夷在哪呢？崇洋媚外反倒处处皆是。
但存在即合理，胜败公平，愿赌服输。民族精神不是人人具备的东西，只有不服的人才可以激活。
士之精神是把双刃剑，伤敌伤己，大一统后不鼓励士之精神，只有统治阶级讲究这个。全民抗战时期士之精神复苏，至社会主义前三十年讲究集体主义精神，激活了士之精神，大时代的集体无意识，不需要人人具备士之精神，一个英雄的带头作用，就可以带领一大片人舍生忘死。
改革开放后，随着集体主义的弱化，士之精神同样弱化掉了，因为大时代的集体无意识消失了，氛围消失了。
一个民族，具备士之精神的万中无一，因为一个民族的精英就那么一点，因为民族精神不是人人可以受得了，健身房去一次容易，坚持锻炼不容易。更何况士之精神是个伤敌伤己的双刃剑，具备士之精神的多了，狼漫于道，非国之福，但却是强者必备。
民族精神是个好东西，是把藏在鞘里的宝剑，失去这个，再华美的剑鞘也不顶事，虎狼绝非人人可做，但人人都有这把剑，振奋民族精神，就可以把这把剑拔出来，狼行天下。
即便有士之精神三分神韵，那也够格称一声民族自信了。
第二十章 士之精神(4/6)