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中国文明内核的阴阳，是以宇宙本源思考万物，既抽离又融入，天地人合，讲究万法归宗，道德经与一切论述阴阳的著作都是法，百家全是法，西方哲学与制度全是法，一切统治方法全是法，全是表象，越是核心越简单，就俩字，阴阳，这是宗。
阴阳不是利弊两个方面，是一个混合为一不停运行的状态，大利中藏小弊，大弊中藏小利。但运行中，小弊可以把大利吞噬，转小利为大弊，小利可以把大弊扭转成利，化为大利，生生不竭，源源不息。
这就是中华先贤看待宇宙运行的本源，并把这种对宇宙的理解，具象化到了社会层面。
社会是阳，人是阴，社会是阴，人是阳。人组成了社会，社会是抽象的，但社会包涵了人，连社会与人都具象化，就是用阴阳本源的法则，来运作社会与人，这就是统治。
但人心中又藏有阴阳，社会中也藏有阴阳两面。人与自然又是一个阴阳，自然中又藏阴阳。一个阴阳中藏有无数由阴阳组成的阴阳，这就是推动世间万物运行的本源力量，至简，就俩字，阴阳。至繁，可以产出无数思想与无数著作，无数的运行方式。
人不争，好处是淳朴，但弊是不求物质。人争，好处是发展物质，但弊是厮杀争斗。
阴阳不是求不争，也不是求争，那是统治方法，它与道家佛家宗教没有任何关系，这还是法。
阴阳不是求道，不求成佛，不求成圣，阴阳没有求与不求的倾向，它没有任何感情，没有为了什么不为了什么，没有利弊之分。
它只在宇宙本源的层面给出解释，这是法则，是宗。
对宇
第六十五章 中国文明内核(4/6)