就是真理，真理是不能用语言来表达的。为什么呢？因为真理在天地诞生之前就已经存在了，有了天地万物以后真理依旧是真理，而人类是有智慧的动物，似乎感觉到了真理的存在。
为了让真理可以表达出来，让人们形成概念，并且更好地探索下去、传递下去，佛陀想了半天，终于想出了一个比较合适的词，叫中道。但实际上，中道是不能完全概括真理的，人类发明的词语也是绝对不能完全把真理阐释出来的。毕竟语言和文字是人类发明创造的，而真理存在于宇宙之前，宇宙经过了漫长的岁月才有了地球，地球又经过了漫长的岁月才有了人类。再换句话说，人类本身就是真理的产物，是无法完全通晓真理的。
佛陀的远离苦乐两边的中道观，可以用一个小故事加以解释。有一位禅师，他有三个弟子，有一天，师父问三人：门前有两棵树，荣一颗，枯一颗，你们说荣的好，还是枯的好？大徒弟说：荣的好。二徒弟说：枯的好。三徒弟说：枯也由它，荣也由它。禅师向徒弟们解释道：佛陀说，平常心是道。这个故事说明的是，不着苦乐两边而行持中道，通过对世界万物的正确认识，以一颗平常心去看待一切，得失随缘，就是真理了。
有一个词叫“形而上学”，它是指对世界本质的看法，也是指片面的、孤立的、静止的思维方式。举个例子，有个人从大老远跑过来问佛陀：尊敬的佛陀，这个世界上有神吗？这个世界上有鬼吗？宇宙是永恒的吗？宇宙是无限的吗？
刚才这个人提到的所有问题，都属于形而上学的问题。佛陀对于这些形而上学的问题是从来都不感兴趣的，也从来都不作回答。因为这些问题和佛陀所宣
第10节 释怀说了太多就成真不了(2/4)