善令生起，已生善令增长；未生恶令不生，已生恶令断除。意思大概是：没有正确的目标就马上确定，已经有了正确的目标就朝它努力；没有不好的念头就不要再想有了，已经有了不好的念头就马上断除。
正念，又称谛意，就是清净的意念，即不生邪念，心怀正道。学佛的人不要把念头放在人我是非、得失成败、金钱名利、感情欲望上，应该时时心存正念。正念的内容就是四念处，分别为：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。观身不净：一般人常因贪爱自身的美丽、健康，而产生执着妄想。实际上，我们的身体内充满了粪尿、垃圾等污秽物，可以说是众秽之所集。（虽然佛家的这个说法让我们听起来有些不顺耳，但佛陀教我们观身不净，是要破除我们对身体的执爱，借助佛法修炼自己，以求得永恒不死的法身。）
观受是苦：世间的种种苦乐感受其实都是苦，因为人生充满了生老病死的各种苦，纵使我们偶尔拥有快乐，但这些快乐也会随着世间万法的变幻无常、迁流不息、时空的改变而消逝，因此说观受是苦。观心无常：我们的心念分分秒秒忽而天堂，忽而地狱，时好时坏，时善时恶，时生时灭，如猿猴般，念念无定，所以说观心无常。观法无我：《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”世间万物终会散灭败坏，没有一样东西是有自性，能自主的。懂得在没有我的情况下观世间之法，才能从五欲尘劳中，找到自己的真如法性。我们把心时时放在无常、苦空、无我之上，对世间的锱铢小利就不会贪恋，从而做到勇猛向道。
正定，是以正确的禅定集中意志和精神，从而收敛散乱的身心
第14节 正知正觉才不会后知后觉(2/4)