面，所记载的礼的体系最为系统，既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等等的国家大典，也有比如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等等的具体规定，还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。许多的制度仅可以在《周礼》中见到，所以异常珍贵。
《周礼》中记载了先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法的各种制度，内容丰富，无所不包，可以堪称中华民族文化史的宝库。其中，天官冢宰负责宫廷事务，地官司徒负责民政事务，春官宗伯负责宗族事务，夏官司马负责军事事务，秋官司寇负责刑罚事务，冬官百工负责营造事务。
《周礼》是古代制度规范正当性的根据，它无所不包，体现了儒家的仁爱思想和博爱精神。《周礼》是一部理想国的蓝图，它展示了一个一个完善的国家典制，国中的一切都井然有序，富有哲理。
《周礼》充分地体现了人法天的思想。《周礼》的立意，并不是要如实记录某个朝代的典制，而是要为千秋万代立法则。作者希望通过这本书，表达自己对社会、对天人关系的哲学思考。战国时期，阴阳五行思想兴起，学术界推崇人法天思想，讲求人与自然的关系，主张社会组织要仿效自然法则，因此有了人法地，地法天，天法道，道法自然的说法，这里的法是效法的意思。《周礼》的作者，正是人法天思想的积极奉行者。
《周礼》是表示等级制度的典章制度和礼仪规定，它的名目繁多，有吉礼、嘉礼、凶礼、宾礼、军礼等等，是维护等级制度、防止僭（jiàn）越行为的工具。礼乐制度自周公制定后，任何人都不能修改，周王有权惩罚违礼的贵族。同时
第271节 《周礼》是三礼之首(2/4)