他采辑周鲁各国即将失传的礼仪，最后加以整理形成的。宋代学者朱熹曾说：《仪礼》中记载的具体细节，早在成书以前就有了，经过长期的实践，逐渐地充实完善，最终定型；在仪礼定型的基础上，孔子才整理成书。
也就是说，《仪礼》一书所反应的礼节形式，不仅有东周时代周鲁各国的，也含有更早一些时候的，因为礼仪、礼俗这类东西有很大的因袭性。就拿跪拜的礼节来说，它起源于原始社会，盛行于奴隶社会、封建社会，而它并没有随封建社会的结束而绝迹。
《史记·孔子世家》中说道，孔子用史书礼乐教授的弟子有好几千人，身通六艺的有72人。孔子死后，鲁国世代相传每年都要定时到孔子的墓前祭拜，而儒者们讲习礼仪，乡学结业考校的饮酒礼，以及鲁君祭祀时的比射仪式，也都在孔子的墓场举行。孔子的墓地有1顷大。孔子故居的堂屋以及弟子所住的房室，后来就地改为庙，收藏了孔子生前的衣服、冠帽、琴、车子、书籍，直到汉朝，200多年都没有废弃。
甚至在残酷的战争年代，孔门的儒生弟子们对于诗书礼乐的学习也没有中断。《史记》上记载，楚汉相争时，刘邦大兵围困鲁地，鲁中的儒生们依旧讲习礼乐，从来都没有停止过。秦始皇焚书坑儒是中国文化史上的第一次厄运，但这种野蛮的行径也没有阻止住诗书礼乐的流传。
太史公司马迁说他自己亲眼看到过孔子庙堂里的车服礼器，还有儒生们讲习礼乐的情景，从此流连忘返。在《汉书》和《后汉书》上，都记录着礼的传授关系。到了东汉时，经学家郑玄给这17篇礼文作了精当的注解，从此《仪礼》的学习就更加广泛了。
第273节 《仪礼》十七篇(2/4)