不必计较是不是为自己做事；因此，人人都能诚实相待，和睦相处，因此不会有阴谋发生，也没有劫夺偷窃杀人越货的事情出现；路不拾遗，夜不闭户，这样美好的世界就算是真正的大同世界了。
这类光辉的语言，并不因为年长日久而失去亮度，它极为精炼地反映了祖先对美满而公正社会的强烈向往。
《礼记》中有不少篇章是讲修身做人的，如《大学》《中庸》《儒行》等篇，就是研究儒家人生哲学的重要资料。专讲教育理论的《学记》，专讲音乐理论的《乐记》，其中精粹的言论，至今仍有非常高的价值。
《曲礼》、《少仪》、《内则》等篇记录了许多生活上的细小仪节，从中我们可以了解古代贵族家庭成员间彼此相处的关系。读了这些篇章，我们可以知道，说中国是个文明礼仪之邦，绝不是空泛的赞语。
《礼记》中关于丧祭之类的篇章占了很大的比重。这类文字整体是比较琐碎和枯燥的，可是对于研究中国古代社会，特别是研究中国宗法制度的人们来说却是非常珍贵的文字资料。其中有很多地方是对《仪礼》的补充和说明。
《礼记》中还有不少专篇是探讨制礼深层次意义的，这类文章是研究儒家礼治思想的重要依据。比如，《昏义》就是解释《昏礼》制定的专篇。一开始就解释为什么要重视婚礼，说“婚礼，这是一种将要结合两姓之好，对上关系到祭祀宗庙，对下关系到传宗接待的礼仪，所以君子很重视它”。所以，要在家长主持下搞一套隆重的礼节。
从上面的句子可以得知，结婚一事之所以重要，儒家并不是着眼于当事男女的幸福，而是：密切两个家族的关系
第378节 美满生活的强烈向往(2/3)