善良的人，而发明用俑的人则是个不仁的人。用假人殉葬，岂不接近用活人殉葬吗？
鲁穆公向子思请教说：大夫光明正大地离开故国，故国对他仍然以礼相待，在这种情况下，故国国君死了，大夫奔回故国为旧君服齐衰三月，这是古来就有的礼节吗？子思说：古代的国君在用人时是以礼相待，在不用人时也是以理相待，所以才有为旧君反服之礼。现在的国君，需要用人时，就像要把人家抱到怀里，亲热得无以复加，不需要用人时，就像把人家推入深渊，必想置之死地。这样对待臣子，臣子不带领他国军队前来讨伐就不错了，哪里还谈得上为旧君反服呢？
鲁悼公去世时，季昭子问孟敬子说：为国君服丧，应该吃什么样的饭？敬子说：应该喝稀粥，这是天下通行的做法。但是我们仲孙、叔孙、季孙三家欺凌国君是出了名的，四方没有人不知道。要我勉强喝粥，使身体变得消瘦，也不是办不到，但是那样做岂不是更加使人怀疑我们的消瘦并非出自内心的悲哀吗，那又何苦呢！所以我还是照常吃饭。
卫国的司徒敬子死了，子夏前去吊丧，当时主人还没有举行小殓，他就戴着纽进去了。而子游前去吊丧，却是穿着常服。在主人行过小殓之后，子游就连忙出去，戴上续以后才返回号哭。子夏就问子游：你这种做法是听到有谁这样讲过吗？子游说：听老师讲过，在主人没有改服之前，吊客不应该戴经。
曾子说：晏子可以说是一个知礼的人了，礼的要害不过是个恭敬，而这一点晏子并不缺乏。有若说：晏子一件狐皮袍子穿了30年，办理他父亲的丧事时，只用了1辆遣车，随葬器物也少，所以很快就葬完返回。按照规矩
第399节 有子和子游(3/7)