上帝。凡此种种，也都是沿袭上古的做法。
因为重视上古老祖宗的见闻，所以在祭祀的时候，玄酒摆在室内，醴醆（lǐzhǎn）摆在门旁，粢醍（zītí）摆在堂上，澄酒摆在堂下，同时要陈列牺牲，备齐鼎俎，安排各种乐器，精心拟制飨神之辞和神佑之辞，用来迎接天神和祖宗的降临。通过祭祀中的种种礼仪，或者表示规范君臣的关系，或者表示加深父子的感情，或者表示和睦兄弟，或表示上下均可得到神的惠佑，或者表示夫妇各有自己应该处在的地位。这样的祭祀就叫承受上天的赐福。
拟定祝辞中的种种美称，设置玄酒来祭神，先将牺牲的血毛进献，再将生肉放在俎器上进献，再将半生不熟的排骨肉献上。主人主妇亲自准备蒲席，用粗布蒙上酒蹲，身穿祭服，献过甜酒和白酒，又献甜酒和白酒，献过烤肉，又献烤肝。国君和夫人向神交替进献，使祖先的灵魂感到快慰，这就叫子孙的精神和祖先的灵魂在冥冥之中相会。祭祀进行到献食时，就把方才献神的生肉、半生不熟的肉放在铜器镬（huò）里合煮，直到煮熟，然后区别犬猪牛羊的不同部位，放到该放的容器里，来招待来宾和自家兄弟。祝者的祝辞要表达主人对神的孝敬之意，神的保佑之辞也充溢着对子孙的爱护之心，这就叫大吉大利。这就是礼的大致情况。
孔子说：真是可悲啊！我考察周代的礼，发现经过幽王和厉王的祸乱，已经被破坏得差不多了，就目前来说，只有鲁国还算勉强达到要求。但是，鲁国举行的郊禘（dì）之礼，也不合乎礼的规定，鲁是周公的封国，竟然也如此数典忘祖，说明周礼真是衰败了。杞国国君郊天祭禹，宋国国君郊夭祭契，
第429节 最原始的祭礼(2/4)