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因为这个缘故，鲁国国君就可以在孟春之月乘坐天子所乘的车大路，大路上载有张旌旗正幅的竹弓和弓衣，缀有十二条飘带，飘带上画有龙，还有日和月的图案，到郊外祭祀上帝，并且敢用周的祖先后稷来附祭。这可本来都是天子之礼啊。季夏六月，还可以用禘礼在太庙祭祀周公，牺牲使用白色的公牛，盛酒的樽，有牺樽、象樽和山罍（léi），盛郁兽香酒的樽用黄目，将郁兽香酒浇地求神时用的勺子是用大圭为柄的玉瓒，献食品时用的是用玉雕饰的礼器豆笾，献酒时用的是雕有花纹的玉盏，诸臣在额外献酒时用的是玉琖（zhǎn），诸臣在额外献酒时用的是玉散、玉角；盛放牲体的俎用的是礼器梡嶡（jué）。
堂上有乐工歌唱《清庙》，堂下管乐队奏着《象》曲，舞队手拿着红色的盾牌和玉斧，戴着冕来跳《大武》；还有的头戴皮弁，身穿素衣素积，解开正服前襟而跳《大夏》。同时还有四方少数民族的歌舞：来自东夷的叫《昧》，来自南蛮的叫《任》，来自西戎的叫《株离》，来自北狄的叫《禁》。以上的种种排场，就是要表明鲁国的地位高于天下其他诸侯。鲁国国君在祭祀周公时，国君身着卷冕之服立在东阶，夫人头带首饰身着袆衣立在房中。
国君袒露左臂到庙门口去迎接祭祀用的牺牲，夫人进献礼器豆笾。在祭祀过程中，卿大夫当国君的助手，内外命妇当夫人的助手，各自履行各自的职守。百官中如果有废弃自己职守的人要严厉处分。这样使得天下的人都能服从。所以，鲁国夏天的礿祭，秋天的尝祭，冬天的烝祭，春天祈求土神的社祭，秋天报答土神的社祭，以及年终遂祭百神的蜡祭，本来都
第454节 鲁公伯禽的庙(1/3)