后再举行小祥或大祥的祭祀。在举行小祥、大祥的祭祀时，主人的升堂下堂都采用散等的步伐，办事人员也都采用散等的步伐。上述做法，也适用于将要为父母举行虞祭、衬祭的时候。
上自诸侯，下至于士，在举行小祥的祭祀时，正祭之后，主人对于宾长回敬的酒，只用嘴唇沾一下；而众宾、兄弟对于主人进献的酒，都可以喝一小口。在举行大祥的祭祀时，主人对于宾长回敬的酒可以喝一小口，而众宾、兄弟对于主人进献的酒，都干杯也可以。在小祥、大祥的祭祀时，凡是司仪告知宾客进献肉干美酒时，宾客只是行献礼而不食用。
子贡问应当怎样居父母的丧礼，孔子答道：敬是最重要的，哀痛还在其次，形容憔悴甚至闹出病来最使不得。脸色要和哀情相称，悲容要和孝服相称。子贡又问如何居兄弟的丧事，孔子答道：你提的这个问题，书本上都有记载了。作为君子，既不可以强迫他人抛开丧亲的悲痛，也不可以忘掉自己丧亲的哀痛。孔子说：少连、大连这两个人都很懂得为父母居丧的礼节。父母去世后的头三天，一味哭泣，不进饮食；三个月内，哭泣祭奠没有懈怠；到了一周年以后，还悲从中来，时时落泪；到了三年头上还满面愁容。他们还是东夷地方的人呀！
在为父母守丧期间，和别人说话只说自己的丧事而不论及他事，只回答问话而不主动提问。住在庐和垩室之中，不和别人坐在一起。周年以后，从庐中搬到垩室去住，如果不是为了按时向母亲问安，不进中门。穿齐衰丧服的人住垩室，不住庐。庐是哀敬的地方，没有那份哀敬就不去住。
守丧之礼，妻的丧礼要比照叔父母，姑、姊妹的丧事比照兄弟
第483节 大祥的祭祀(2/4)