先祖，表示自己的孝敬；自己附名在下面，表示自己要效法他们；明白地晓喻后世，表示对子孙后代的教育。由此看来，制作铭文真是一举三得的事。所以君子在观看铭文时，既赞美铭文中称道的祖先美德，又赞美铭文制作这件事本身、制作铭文的人，其明察足以看到祖宗的美德，其仁爱足以使他能果断地决定此事，其智慧足以使他和他的子孙从这件事上得到好处，真可以说是聪明透顶了。聪明透顶而又不自夸，真可以算是谦恭了。
所以卫国大夫孔悝的鼎上刻有下述铭文：六月丁亥，卫庄公来到太庙行祭。庄公说：叔舅！你的远祖庄叔辅佐我的远祖成公。成公曾命令庄叔随他逃难到楚国，又曾随成公一道被囚禁在京师，庄叔东西南北地奔走，毫不懈怠。，庄叔之功流于后世，又保佑我祖献公返回国内。献公于是命令成叔继承其祖庄叔的事业，忠君之事。你的父亲文书，又继承祖先的遗志，作为百官的表率，时刻想着如何把卫国治理好。
他操劳国家事务，昼夜不敢懈怠，老百姓都夸他好样的。庄公又说：叔舅，我现在给你这篇铭文，你要继承你父亲的精神，像他那样尽忠报国。孔悝于是下拜叩头说：我将称扬君命来赞颂我先祖的美德，努力实现您的厚望。所有这些，我都要把它可在烝（zhēng）祭的彝（yí）鼎上。这就是卫国孔悝的彝鼎上的铭文。它反映了古代的君子论述自己先祖美德，并且使之昭著于后世的这种情况。
通过铭文，自己可以附名于下，可以把祖先所建功业在国家生活中所占有的重要意义颂扬一番。孔悝的铭文不过是一个例子而已。负有守卫宗庙社稷责任的子孙，其先祖如果没有有点而胡乱吹嘘一通
第501节 经解(2/3)