。从举人的考试开始，便不是单单的秀才那几项了。
除了墨义，帖经，数算，诗赋之外，还增加的策问和经义。
墨义，就是围绕经义及注释所出的简单问答题。
帖经，则是诗卷的填空与默写。考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文。
数算和诗赋很简单。就是字面的含义，然而举人之后的两项，却有着不同。
策问，即议论。依据考官提出的有关经义或政事问题。考生发表见解，提出对策。策问所及范围较广，有政治、教育、生产、管理等，比起帖经、墨义来难度更大，有的也还有一些实用价值。
这也是之前第一堂课的内容，教书先生所教的。就正是策问的学科。
而经义，则是围绕书义理展开的议论。如果说策问还有考生发挥的余地，经义便已经无所谓个人的思想，考生惟朝廷指定的“圣人篇章”是遵。
临天自然已经了解了这些，所以若是真的要考过举人，就必须熟读朝廷指定的圣人篇章，不然是不可能考得过的。
临天三人穿过人群，来到了书楼的大门之前，眼前的一切，让临天大为惊讶。
因为他没想到，这区区一个书楼，竟然安排了如此多的工作人员。这里大部分人都是身穿翰林院的院服，只是他们身上挂的腰牌，很明显，就是在翰林院任职的人员。
书楼一共三层，正是按照大众书籍，圣人篇章，学派学术三个大部分，分为了一二三层。
虽然楼层不高，但是面积非常的大，密密麻麻的书架上，堆满的
第三百九十二章 学科(5/8)