司浩然身后一起批驳“侠之大者，为国为民”。
然而，是非曲直，人心自有公论。
现代社会已经远远不是几个所谓权威级专家跳出来说一说，民众就乖乖奉为真理教科书的年代，所以这股黑风刚刚卷起有扩大趋势，以十倍百倍计的支持者便更加汹涌地反扑回去。
第一个慨然发声的还是著名历史学家、首都师范大学历史系教授、“历史讲坛”主讲人之一的廖翎杰，老先生连夜疾书，次日便在《首都日报》发表《为国为民，究竟是谁的心魔与虚妄？》的反击文章。
一个《首都日报》，一个《南国周刊》，一北一南，皆是国内影响超一流的报纸期刊，连标题起的都是撕破脸式的针锋相对，可见老先生内心之激然不满：
“……‘为国为民，侠之大者’绝非反传统的虚妄，更不是作者的心魔妄想，恰是金梁对传统侠文化最大的创新与超越。侠有大小，义有轻重，传冲侠文化多囿于小侠小义中。游侠、豪侠主要体现了文人的理想，来自精英的文化层面，他们‘傲帝制、篾王侯、平尊卑、轻名节’，打抱不平，不计名利，超然物外，‘意轻千金赠，顾向平原笑’、‘但令知心尽，何用返封侯’，表现出一种不受世俗羁拘的自由人格精神。官侠则反映了市井细民的追求，他们看重功名、希望通过自身武艺而封妻荫子、荣耀门庭，带有浓厚的世俗气。广大民众在心理上渴望侠客们锄奸惩恶，抱打不平，但又希望避免出现侠客草菅人命的现象，于是为侠客设计了一个集官余侠与一体的身份……”
“……先秦游侠的重信守诺与轻生重义多为一己之义，如鼎鼎有名的四大刺客专诸、豫让、聂政
章265 侠之大者、万古流芳(3/5)