某位非达摩的中国少林和尚，后来则直接给了斗酒僧……
至于《九阴》《九阳》的关联比较。最开始确实是相生相克、互相补充的“一阴一阳，并存于世”。
《九阴》偏重招式，《九阳》偏重内力。《九阴真经》包含无数神奇招术，诡秘莫测。义理艰深难学，但《九阳真经》功成，内力至强，天下武学附拾皆可使用，却非世间武功所能伤害。
三联版中。率先对《九阴》作出调整，作者方面，由达摩改为黄裳。由原先是释家武学，变成中原的道家武学，与《九阳》正式解除关联。
世纪新修版中，《九阴》与《九阳》重新恢复关联，但不是招式内力互补关系，而是编写《九阳》前，作者阅读过《九阴》，觉得“失于阴柔偏颇”。所以结合佛道武功心得写下《九阳》。
然而，世纪新修版《射雕》中，《九阴》总纲却明言“九阴极盛”乃是灾害，总纲的要旨亦是要纠正这一点，弥补“失于阴柔偏颇”的毛病，加上总纲是梵文所写，所以，很多书友，包括金学专家认为斗酒僧所看过的，或者说参透的。可能不包括《九阴》总纲，换句话说，他后来所苦心孤诣所创的《九阳》，实际上跟《九阴》总纲差不太多……
总之。邓铮是被绕晕了。
所以，以一个普通书迷的一家之谈，对于金庸先生晚年改书，邓铮个人是报以遗憾的。
觉得亮点极少，大多地方有画蛇添足之感，且限制了读者的想象空间。
当年唐三藏取经而经不得全。书又岂定是越改越好、争论点越少越妙的呢？
微留余地，方是花未开全月未圆的最佳处。
章464 古温上新书(2/6)